Kisah Nabi Yusuf

This is the most detailed and fascinating story in the Quran, involving both human weaknesses such as jealousy, hatred, pride, passion, deception, intrigue, cruelty, and terror as well as noble qualities such as patience, loyalty, bravery, nobility, and compassion. Ini adalah cerita yang paling rinci dan menarik dalam Quran, yang melibatkan baik kelemahan manusia seperti kecemburuan, kebencian, kesombongan, gairah, penipuan, intrik, kekejaman, dan teror serta kualitas mulia seperti kesabaran, kesetiaan, keberanian, bangsawan, dan belas kasihan. It is related that among the reasons for its revelation is that the Jews asked the Prophet Muhammad (pbuh) to tell them about Joseph (pbuh) who was one of their old prophets. Hal ini terkait bahwa di antara alasan bagi wahyu adalah bahwa orang-orang Yahudi bertanya kepada Nabi Muhammad (saw) untuk memberitahu mereka tentang Yusuf (pbuh) yang merupakan salah satu nabi lama mereka. His story had been distorted in parts and marred in others with interpolation and exclusions. Kisahnya telah karut bagian dan dirusak pada orang lain dengan interpolasi dan pengecualian. Therefore it was revealed in the Book of Allah (Quran), complete in its minute and careful details. Oleh karena itu terungkap dalam Kitab Allah (Quran), lengkap dalam perinciannya menit dan hati-hati. Allah the Almighty declared: We relate unto you (Muhammad) the best of stories through Our Revelations unto you, of this Quran. Allah SWT menyatakan: Kami berhubungan kepadamu (Muhammad) yang terbaik dari cerita melalui Wahyu kami kepadamu, Quran ini. And before this (ie before the coming of Divine Inspiration to you), you were among those who knew nothing about it (the Quran). ( Ch 12:3 Quran) Dan sebelum ini (yaitu sebelum kedatangan Ilahi Inspirasi untuk anda), anda berada di antara orang-orang yang tahu apa-apa (Quran)). (Ch 0:03 Quran Almighty Allah also decreed : thus We relate to you (O Muhammad) some information of what happened before, And indeed We have give you from Us a Reminder (this Quran). Allah SWT juga menetapkan: sehingga Kami berhubungan dengan Anda (O Muhammad) beberapa informasi tentang apa yang terjadi sebelumnya, Dan sesungguhnya Kami telah memberi Anda dari Kami Pengingat (ini Quran). Whoever turns away from it (this Quran--ie does not believe in it, nor acts on its orders), verily they will bear a heavy burden (of sins) on the Day of Resurrection. Siapa pun yang berpaling dari itu (Al Qur'an ini - yaitu tidak percaya di dalamnya, tidak bertindak atas perintah nya), sesungguhnya mereka akan menanggung beban berat (dosa) pada hari kiamat. They will abide in that (state in the Fire of Hell), and evil indeed will it be that load for them on the Day of Resurrection .(Ch 20:99-101) Mereka akan tinggal di dalam yang (negara dalam neraka), dan kejahatan memang akan itu memuat bahwa bagi mereka pada hari kiamat). (Ch 20:99-101 The story of Joseph (pbuh) moves in a stream from beginning to end; its substance and form are equally coherent. Kisah Yusuf (AS) bergerak dalam arus dari awal sampai akhir, substansi dan bentuk sama-sama koheren. It inspires you with a feeling for the depth of Allah's power and supremacy and the execution of His rulings despite the challenge of human intervention . Hal ini menginspirasi Anda dengan perasaan untuk kedalaman's kekuasaan Allah dan supremasi dan pelaksanaan peraturan-Nya meskipun tantangan intervensi manusia. And Allah has full power and control over His Affairs, but most of men know not. Dan Allah memiliki kekuasaan penuh dan kontrol atas-Nya Negeri, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui. (Ch 12:21) (Ch 12:21) This is what the story of Joseph (pbuh), confirms categorically, for it ends with comfort and marvels. Inilah yang kisah Yusuf (pbuh), menegaskan pasti, untuk itu berakhir dengan kenyamanan dan keajaiban. Joseph lived all his life confronting schemes made by the people closest to him. Yusuf tinggal sepanjang hidupnya menghadapi skema yang dibuat oleh orang-orang paling dekat dengannya. His brothers plotted to kill him, but they amended it to exiling him. Saudara-saudaranya merencanakan untuk membunuh dia, tetapi mereka diubah untuk mengasingkan dirinya. This happened to him while he was a boy. Hal ini terjadi pada dirinya sementara ia masih kecil. He was sold into the slave market in Egypt, where he was bought for a nominal sum. Dia dijual ke pasar budak di Mesir, di mana ia dibeli dengan jumlah nominal. Then he fell victim to the attempted seduction by a great man's wife who, when her wish was foiled, sent him to prison, where he remained for some time. Lalu ia menjadi korban rayuan dicoba oleh istri orang besar yang, ketika keinginannya itu digagalkan, mengirimnya ke penjara, di mana ia tinggal selama beberapa waktu. In spite of all of this, he at length approached close to the Egyptian throne and became the king's chief minister. Terlepas dari semua ini, ia panjang lebar mendekat ke tahta Mesir dan menjadi menteri utama raja. He then began his call to Allah from the position of the ruling authority. Dia kemudian mulai panggilan-Nya kepada Allah dari posisi otoritas yang berkuasa. Allah's plans were carried out, and the matter ended. rencana Allah dilakukan, dan hal ini berakhir. This is the substance (theme) of the story. Ini adalah substansi (tema) dari cerita. As for the form (style) in which it is presented, it is a landmark of wonder. Adapun bentuk (style) di mana disajikan, itu adalah tengara heran. The story is presented in a sequence of episodes. Kisah ini disajikan dalam urutan episode. It gives you scene after scene and the transition is inspiring, informative, and stirring to the imagination. Ini memberi Anda adegan demi adegan dan transisi yang inspiratif, informatif, dan pengadukan imajinasi. There are also artistic loopholes, which leave it to the imagination of the reader to complete the sense, as well as the depth of the picture, the like of which no human artist can bring forth. Ada juga lubang artistik, yang meninggalkan ke imajinasi pembaca untuk melengkapi arti, serta kedalaman gambar, seperti yang tidak ada artis manusia dapat membawa sebagainya. The story begins with a dream and ends with its interpretation. Cerita dimulai dengan mimpi dan berakhir dengan interpretasinya. As the sun appeared over the horizon, bathing the earth in its morning glory, Joseph (pbuh), son of the Prophet Jacob (pbuh) awoke from his sleep, delighted by a pleasant dream he had had. Saat matahari muncul di atas cakrawala, mandi bumi dalam kemuliaan pagi, Yusuf (pbuh), anak dari Nabi Yakub (saw) terbangun dari tidurnya, senang dengan mimpi yang menyenangkan dia telah. Filled with excitement he ran to his father and related it. Dipenuhi dengan kegembiraan ia berlari ke ayahnya dan terkait itu. "O my father! Verily, I saw (in a dream) eleven stars and the sun and the moon, I saw them prostrating themselves to me." (Ch 12:4) "Wahai ayah saya,! Sesungguhnya aku melihat (dalam mimpi) sebelas bintang, matahari dan bulan, saya melihat mereka sujud diri untuk saya." (Ch 12:4) His father's face lit up. Wajah Ayahnya berseri-seri. He foresaw that Joseph would be one through whom the prophecy of his grandfather, Prophet Abraham (pbuh), would be fulfilled, in that his offspring would keep the light of Abraham's house alive and spread Allah's message to mankind. Dia meramalkan bahwa Yusuf akan menjadi satu melalui siapa nubuat kakeknya, Nabi Ibrahim (pbuh), akan terpenuhi, dalam bahwa keturunannya akan terus terang hidup rumah Abraham dan menyebarkan pesan Allah untuk umat manusia. Therefore, it was narrated that Allah's Messenger Muhammad (pbuh) was asked: "Who is the most honorable amongst the people?" Oleh karena itu, diriwayatkan bahwa Rasulullah Muhammad (SAW) ditanya: "Siapa yang paling terhormat di antara orang-orang?" He replied: "The most God-fearing." Dia menjawab: "Yang paling takut akan Allah." The people said: "We do not want to ask you about this." Orang-orang berkata: "Kami tidak ingin bertanya tentang hal ini." He said: "The most honorable person is Joseph Allah's prophet, the son of Allah's prophet, the son of the faithful friend of Allah (Abraham)." Dia berkata: "Orang yang paling mulia adalah Nabi Yusuf Allah, putra nabi Allah, anak dari teman setia Allah (Ibrahim)." (Sahih Al-Bukhari) (Sahih Al-Bukhari) However, the father was well aware of the jealousy of Joseph's brothers, so he warned him against telling his dream to his brothers . Namun, ayah sangat menyadari kecemburuan dari saudara laki-laki Yusuf, sehingga ia memperingatkan dia terhadap menceritakan mimpinya kepada saudara-saudaranya. "O my son! Relate not your vision to your brothers, lest they arrange a plot against you. Verily! Satan is to man an open enemy! Thus will your Lord choose you and teach you the interpretation of dreams (an other things) and perfect His Favor on you and on the offspring of Jacob, as He perfected it on your fathers, Abraham, and Isaac aforetime! Verily! your Lord is All-Knowing, All-Wise ." "Wahai anakku,! Berkaitan Anda tidak visi Anda kepada saudara agar mereka mengatur plot terhadap Anda adalah. Sesungguhnya! Setan kepada manusia musuh terbuka! Demikian akan Tuhanmu memilih kamu dan mengajarkan penafsiran mimpi (sebuah hal-hal lain) dan sempurna nikmat-Nya pada Anda dan pada keturunan Yakub, sebagaimana Dia telah menyempurnakan pada nenek moyangmu, Ibrahim, dan Ishak dahulu.! Tuhan Sesungguhnya! Anda adalah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana " (Ch 12:5-6) (Ch 12:5-6) Joseph heeded his father's warning. Yusuf diperhatikan peringatan ayahnya. He did not tell his brothers what he had seen. Dia tidak memberitahu saudara-saudaranya apa yang telah dilihatnya. It is well known that they hatred him so much that it was difficult for him to feel secure telling them what was in his heart and in his dreams. Hal ini juga diketahui bahwa mereka kebencian begitu banyak sehingga sulit baginya untuk merasa aman memberitahu mereka apa yang ada di hatinya dan dalam mimpinya. Joseph was eighteen years old, very handsome and robust, with a gentle temperament. Yusuf adalah delapan belas tahun, sangat tampan dan kuat, dengan temperamen lembut. He was respectful, kind and considerate. Dia hormat, baik dan perhatian. His brother Benjamin was equally pleasant. Benyamin, adiknya sama-sama menyenangkan. Both were from one mother, Rachel. Keduanya dari satu ibu, Rachel. Because of their refined qualities, the father loved the two more than his other children, and would not let them out of his sight. Karena kualitas halus mereka, sang ayah mencintai kedua lebih daripada anak-anak yang lain, dan tidak akan membiarkan mereka dari hadapan-Nya. To protect them, he kept them busy with work in the house garden. Untuk melindungi mereka, ia terus mereka sibuk dengan pekerjaan di kebun rumah. The scene of Jacob and his son closes. Adegan Yakub dan anaknya ditutup. Another opens on Joseph's brothers plotting against him . Lain terbuka pada saudara laki-laki Yusuf berkomplot melawan dia. "Truly, Joseph and his brother (Benjamin) are loved more by our father than we, but we are Usbah (a strong group). Really our father is in a plain error. Kill Joseph or cast him out to some other land, so that the favor of your father may be give to you alone, and after that you will be righteous folk (by intending repentance before committing the sin)." "Sungguh, Yusuf dan saudaranya (Benyamin) lebih dicintai oleh ayah kita daripada kita, tetapi kita Usbah (kelompok yang kuat).. Kita Really ayah adalah di dataran kesalahan Kill Yusuf atau buanglah dia keluar ke beberapa tanah lainnya, sehingga bahwa mendukung ayah Anda mungkin memberikan kepada Anda sendiri, dan setelah itu Anda akan rakyat benar (dengan berniat pertobatan sebelum melakukan dosa). "